Schlagwort: Mord
Der schiitische Gelehrte Nimr an-Nimr attackiert den verstorbenen saudi-arabischen Prinzen Nayef Bin Abdul-Aziz Aal-Sa’ud und die restliche saudi-arabische königliche Familie
(Institut für Islamfragen, dh, 25.07.2012) Er wirft dem Verstorbenen Amtsmissbrauch vor
Das lebendige Begraben von weiblichen Neugeborenen in vorislamischer Zeit hat es nie gegeben
(Institut für Islamfragen, dh, 29.05.2012) Zu diesem Ergebnis kommt ein Forscher nach langjähriger Forschungsarbeit und sorgt damit für Unruhe in islamischen Kreisen
Ägyptisches Parlament berät über islamische Bestrafungsmethoden
(Institut für Islamfragen, dh, 18.05.2012) Die diskutierten Formen der Bestrafung reichen bis zur Kreuzigung
Fatwa zu der Frage der Unantastbarkeit des Blutes eines Muslim
Frage: „Al-Bukhari und Muslim [zwei der höchsten Autoritäten für Überlieferungstexte] haben von Ibn Mas’ud – Allahs Wohlgefallen sei auf ihm – überliefert: ‚Allahs Prophet – Allahs Segen und Heil seien auf ihm – hat gesagt: Ein Muslim darf nur in den folgenden drei Fällen getötet werden: Ein Ehemann oder eine Ehefrau, der/die eine uneheliche sexuelle Beziehung hat, ein Totschläger/Mörder und derjenige, der seine Religion [den Islam] und die (muslimische) Gemeinschaft verlässt.‘“
Der Stamm Ghaddafis hält das Rechtsgutachten des muslimischen Gelehrten al-Qaradawi für die eigentliche Todesursache Ghaddafis
(Institut für Islamfragen, dh, 29.11.11) Aus diesem Grund will der Stamm Ghaddafis den Rechtsgelehrten al-Qaradawi auf gleiche Weise töten
Fatwa zu der Frage, ob schwarze Hunde getötet werden müssen
(Institut für Islamfragen, dh, 19.09.2011) Frage: „Würden Sie sagen, dass ein schwarzer Hund getötet werden muss? Allahs Prophet – Allahs Segen und Heil seien auf ihm – hat das vorgeschrieben.“
Fatwa zu der Frage, wie mit einem Muslim umgegangen werden muss, der nicht betet
(Institut für Islamfragen, dh, 07.08.2011) Frage: „Ein Arbeitskollege von mir betet nicht. Ich habe ihn zurechtgewiesen, aber er hat nicht gehört. Ich habe unseren Vorgesetzten darüber informiert und ihm mitgeteilt, dass mein Kollege Angst davor hat, versetzt zu werden. [Daher sagte ich meinem Vorgesetzten], dass er meinem Kollegen empfehlen sollte, zu beten und ihm mit der Versetzung drohen. Aber mein Kollege ärgerte sich über mich. Meine Frage ist: Habe ich mich falsch verhalten? Wie gehe ich mit der Sache richtig um, und wie muss ich mich einem nicht Betenden [der Muslim ist] gegenüber verhalten?“
