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IFIZ2003-2.pdf

 
Islam und christlicher Glaube /
Islam and Christianity
Nr. 2/2003 (3. Jg.)

Schwerpunkt: „Da’wa“ - der Ruf zum Islam

INHALT

„Da’wa“ hier und heute: Der Ruf zur Annahme des Islam durch Werbung und Öffentlichkeitsarbeit / „Da’wah“ today: The Islamic call to Faith and Islamic PR Activities (Albrecht Hauser)

Kennt der Islam „Mission“ und „Bekehrungsarbeit“? / Does Islam practice „Mission“ and „Conversion Work“?

Islamische „Da’wa“ in Schwarzafrika: Interview mit Obiora Ike, Nigeria / Islamic “Da’wah” in Sub-Saharan Africa: Interview with Obiora Ike, Nigeria

Schritte zur effektiven „Da’wa“ / Steps to effective „Da’wah“ (Christine Schirrmacher)

Zeitschriften / Journals

Meldungen aus dem Internet / News from the Internet

IFIZ2003-1.pdf

 
Islam und christlicher Glaube /
Islam and Christianity
Nr. 1/2003 (3. Jg.)

Schwerpunkt: Das Leben Muhammads

INHALT

Die Bedeutung des Lebens Muhammads für die islamische Rechtswissenschaft / The influence of Muhammad’s life on the Development of Islamic Law (Eberhard Troeger)

Die Bedeutung Mahmud Tahas und der „Republikanischen Brüder“ im Sudan / Mahmud Muhammad Taha: Sudanese Martyr, Mystic and Muslim Reformer (Gerhard Lichtenthäler)

Islam in Deutschland – Islamische Organisationen in Deutschland / Islam in Germany – Islamic Organisations in Germany

Worte aus der Islamischen Überlieferung / Muslim Traditions

Buchbesprechungen (Rezensionen) / Book reviews

Meldungen aus dem Internet/Arabische Seiten

News from the Internet/Arabic Webpages

IFIZ2002-2.pdf

 
Islam und christlicher Glaube /
Islam and Christianity
Nr. 2/2002 (2. Jg.)

Schwerpunkt: Die „Islamische Charta“ des Zentralrates der Muslime in Deutschland (ZMD)

INHALT

Die „Islamische Charta“ des Zentralrates der Muslime in Deutschland (ZMD) – Ein Kommentar / “Islamic Charter” of the Central Council of Muslims in Germany (ZMD) – A Comment (Michael Molthagen)

Zeitschriften / Journals: al-Islam

Buchbesprechung (Rezension) / Book Review

IFIZ2002-1.pdf

 
Islam und christlicher Glaube /
Islam and Christianity
Nr. 1/2002 (2. Jg.)

Schwerpunkt: Islamischer Fundamentalismus

INHALT

Was ist Islamischer Fundamentalismus? - Definition und Bedeutung / Islamic Fundamentalism – Definitions and Relevance (David Zeidan)

Islam in Deutschland – Islamische Organisationen in Deutschland / Islam in Germany – Islamic Organisations in Germany (Eberhard Troeger)

Worte aus der islamischen Überlieferung / Muslim Traditions

Zeitschriften / Journals

Huda – Die Rechtleitung / Huda – Network for Muslim Women

Buchbesprechungen (Rezensionen) / Book Review

IFIZ2001-2.pdf

 
Islam und christlicher Glaube /
Islam and Christianity
Nr. 2/2001 (1. Jg.)

Der islamischen Religionsunterricht in Deutschland

INHALT

Offene Fragen zum Islamischen Religionsunterricht / Unanswered questions about Islamic Religious Instruction in the Public Schools(Christine Schirrmacher)

„Lehrplan für den Islamischen Religionsunterricht“ – Einige kritische Anmerkungen / „The Curriculum for Islamic Religious Education“ – Some Critical Remarks(Eberhard Troeger)

Zentralrat der Muslime in Deutschland e.V. / The Central Council of Muslims in Germany(Petra Uphoff)

Worte aus der islamischen Überlieferung / Muslim traditions

Zeitschriften / Journals: al-Mushir

Buchbesprechungen (Rezensionen) / Book Reviews

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Footnotes
1 Saudi-Arabien stellt eine Ausnahme dar und unterzeichnete diese Menschenrechtserklärung nicht.
2 Kairoer Erklärung der Menschenrechte, in: Menschenrechte. Dokumente und Deklararionen, hg. von der Bundeszentrale für politische Bildung, Bonn 20044, S. 562ff. Vgl. auch Osman El Hajje. Die islamischen Länder und die internationalen Menschenrechtsdokumente, in: Gewissen und Freiheit 36/1991. S. 74-79, sowie die kritische Analyse von Martin Forstner. Das Menschenrecht der Religionsfreiheit und des Religionswechsels als Problem der islamischen Staaten, in: Kanon. Kirche und Staat im christlichen Osten. Jahrbuch der Gesellschaft für das Recht der Ostkirchen. (Wien). Jg. 10/1991. S. 105-186, sowie die „Allgmeine Islamische Menschenrechtserklärung“ des Islamrates für Europa in Paris vom 19.9. 1981 in Cibedo/Dokumentation (Frankfurt) Nr. 15/16, 1982.
3 . Spies und E. Pritsch. Klassisches Islamisches Recht. 1. Wesen des Islamischen Rechts. in: Handbuch der Orientalistik. Abt. 1. Erg.bd. 3. Orientalisches Recht. E. J. Brill: Leiden, 1964. S. 220-343, hier S. 220.
4 Forstner. Menschenrecht. a. a. O. S. 116.
5 Forstner. Menschenrecht. a. a. O. S. 116.
6 Forstner. Menschenrecht. a. a. O. S. 138.
7 Martin Forstner. Das Menschenrecht der Religionsfreiheit und des Religionswechsels als Problem der islamischen Staaten, in: Kanon. Kirche und Staat im christlichen Osten. Jahrbuch der Gesellschaft für das Recht der Ostkirchen. (Wien). Jg. 10/1991. S. 105-186, hier S. 114.
8 Forstner. Menschenrecht. a. a. O. S. 114.
9 Muhammad Abu Zahra. al-jarima wa-l-‘uquba fî l-fiqh al-islami. Kairo, T. 1 ca. 1955, T. 2 ca. 1965, hier T. 1, S. 172; ebenso Ibrahim Ahmad al-Waqfi. tilka hudud allah. Qatar 1397/1977, S. 269; zitiert nach: Der Koran. Arabisch-Deutsch. Übersetzung und wissenschaftlicher Kommentar von Adel Theodor Khoury. Gütersloher Verlagshaus Gerd Mohn: Gütersloh, 1991. Bd. 2. S. 94.
10 So die Überlieferung eines der wichtigsten Traditionssammler, Buhari: The Translation of the Meanings of Sahih al-Bukhari, Arabic-English, Vol. 9. Kitab Bhavan: New Delhi, 1997, S. 45.
11 Schacht. Katl. in: Encyclopaedia of Islam, Vol. IV. E. J. Brill: Leiden, 1990, S. 766-772, hier S. 771.
12 Schacht. Katl. a. a. O. S. 771.
13 Der Koran. Arabisch-Deutsch. Übersetzung und wissenschaftlicher Kommentar von Adel Th. Khoury. Gütersloher Verlagshaus: Gütersloh, 1991, Bd. 2. S. 95.
14 So ‚Abd al-Rahman al-Djaziri. kitabu l-fiqh ‚ala l-madhhabihi l-‘arba‘a. Kairo 1934/1987/8. Die Strafen für den Abfall vom Islam nach den vier Schulen des islamischen Rechtes. Aus dem Arabischen übersetzt von Ishak Ersen. Licht des Lebens: Villach, 1991, S. 11-12.
15 So ‚Abd al-Rahman al-Djaziri. kitab. Bd. 5, S. 422-440. zitiert nach Ersen. a. a. O. S. 12.
16 So‚Abd al-Rahman al-Djaziri. kitab. Bd. 5, S. 422-440. zitiert nach Ersen. a. a. O. S. 13-14.
17 Der Koran. Arabisch-Deutsch. Übersetzung und wissenschaftlicher Kommentar von Adel Theodor Khoury. a. a. O. Bd. 2. S. 96.
18 Schacht. Katl. in: Encyclopaedia of Islam, Vol. IV. E. J. Brill: Leiden, 1990, S. 766-772, hier S. 771.
19 Koran. Übersetzung v. Khoury. Bd. 2. S. 95-96.
20 Koran. Übersetzung v. Khoury. Bd. 2. S. 96.
21 Schacht. Katl. in: Encyclopaedia of Islam, Vol. IV. E. J. Brill: Leiden, 1990, S. 766-772, hier S. 771.
22 Eine Ausnahme machen laut Shaheed nur die Malikiten, die die vorzeitige private Tötung des Apostaten als schweres Vergehen betrachten, das eine Bußzahlung verlangt. Abdul Qader ‚Oudah Shaheed. Criminal Law of Islam. 3 Bde. International Islamic Publishers: New Delhi: 1991, Bd. 2, S. 258.
23 So Erwin Gräf. Die Todesstrafen des islamischen Rechts. in: Bustan. (Wien) Heft 4/1962. S. 8-22 und Heft 1/1965. S. 9-22, hier S. 15.
24 Dies bestätigt auch die muslimische Rechtsdogmatik des Shaheed. Law. Bd. 2, S. 257.
25 Shaheed. Law. Bd. 2, S. 258-259.
26 Shaheed. Law. Bd. 3, S. 59.
27 ‚Abd al-Rahman al-Djaziri. kitab. Bd. 5, S. 422-440. zitiert nach Ersen. Strafen. S. 23.
28 Koran. Übersetzung v. Khoury. Bd. 2. S. 97-98
29 Gräf. Todesstrafen. S. 21.
30 ‚Abd al-Rahman al-Djaziri. kitab. Bd. 5, S. 422-440. zitiert nach Ersen. Strafen. S. 17-18.
31 ‚Abd al-Rahmân al-Djaziri. kitab. Bd. 5, S. 422-440. zitiert nach Ersen. Stra­fen. S. 52.
32 Abdoljavad Falaturi. Abfall vom Islam. In: Lexikon der Islamischen Welt. Hg. von Klaus Kreiser und Rotraud Wielandt. Überarbeitete Neu­ausgabe. Verlag W. Kohlhammer: Stuttgart, 1992. S. 17-18.
33 Genaue Angaben bei Otto Spies. Über die Kreuzigung im Islam. in: Religion und Religionen. Festschrift für Gustav Mensching zu seinem 65. Geburtstag. Ludwig Röhrscheid Verlag: Bonn, 1967. S. 143-156, hier S. 145 mit Quellenangaben (Quelle: Nasa‘i, tahrim ad-dam, Buch II (=II,169); Qasama, Buch 13, Abu Dawud, Hudud, Buch 1).
34 Spies. Kreuzigung. S. 145.
35 Spies. Kreuzigung. S. 145ff.
36 Beispiele aus der arabischen Literatur bei Spies. Kreuzigung. S. 150ff.
37 ‚Abd al-Rahman al-Djaziri. kitab. Bd. 5, S. 422-440. zitiert nach Ersen. Strafen. S. 25.
38 ‚Abd al-Rahman al-Djaziri. kitab. Bd. 5, S. 422-440. zitiert nach Ersen. Strafen. S. 27.
39 So Lorenz Müller über Muhammad al-Ghazali im Zusammenhang mit dem Prozeß über die Ermordung des berühmten ägyptischen Literaten Faraj Fouda: Islam und Menschenrechte. Sunnitische Muslime zwischen Islamismus, Säkularismus und Modernismus. Deutsches Orient-Institut, Hamburg, 1996, S. 150.
40 Ich folge in dieser Einteilung Lorenz Müller, ebd.
41 Ebd.
42 al-Asch'ari. Maqalat al-islamiyyin. Kairo 1950, I, S. 216-217, zitiert nach Johan Bouman. Gott und Mensch im Koran. Eine Strukturform religiöser Anthropologie anhand des Beispiels Allah und Muhammad. Wissenschaftliche Buchgesellschaft: Darmstadt, 1977/1989, S. 3.
43 Der Koran Arabisch-Deutsch. Übersetzung und wissenschaftlicher Kommentar von Adel Theodor Khoury. 10 Bde. Bd. 2: Sure 2,75-2,212. Gütersloher Verlagshaus Gerd Mohn: Gütersloh, 1991, S. 207-208.
44 So Arthur Jeffery. Materials for the history of the Text of the Qur’an. The Old Codices. E. J. Brill: Leiden, 1937, S. 21; R. Paret. Fatiha. In: Encyclopaedia of Islam. E. J. Brill: Leiden, 1991, Vol. II, S. 841.
45 Ahmad v. Denffer. Wallfahrt nach Mekka. Das Wichtigste über umra und hadsch. Schriftenreihe des Islamischen Zentrums München Nr. 15, München 1987, z. B. S. 17; Das islamische Gebetbuch, zusammengestellt von Tariq Habib Guddat. Frankfurt: Verlag Der Islam, o. J., z. B. S. 33.
46 W. Montgomery Watt; Alford T. Welch. Der Islam I. Mohammed und die Frühzeit, Islamisches Recht, Religiöses Leben. Die Religionen der Menschheit. Bd. 25,1. W. Kohlhammer: Stuttgart, 1980, S. 264.
47 Ebd. S. 264/265.
48 Eine ‚empfohlene‘ Handlung ist nach islamischer Rechtsauffasung nicht direkt vom islamischen Gesetz geboten, gilt aber als bester Weg, eine bestimmte Handlung durchzuführen.
49 Watt, Welch, Der Islam I, a. a. O., S. 278.
50 Ebd.
51 ‘hijra‘ ist die fluchtartige Auswanderung der ersten Muslime von Mekka nach Medina im Jahr 622 n. Chr., da Muhammad und seine Anhänger in Mekka ernsthaft bedroht wurden. Die hijra ist das Jahr 0 der islamischen Zeitrechnung.
52 Watt, Welch, Der Islam I, a. a. O., S. 278.
53 „Ritual prayer is the heart of Islam“. G. Monnot, salât, in: Encyclopaedia of Islam, vol. 8, Leiden: E. J. Brill, 1995, S. 932.
54 Abdoljavad Falaturi. Gebet. in: Klaus Kreiser, Rotraud Wielandt (Hg.), Lexikon der Islamischen Welt, Stuttgart: Verlag W. Kohlhammer, 1992, S. 109-111, hier S. 109.
55 So nach einem Bericht in: Der Weg 6/1997, S. 3.
56 Quelle: Orientierung 3/97, S. 22.
57 Quelle: Bekenntnisbewegung Kein anderes Evangelium Westfalen-Lippe, Regionale Informationen Nr. 68, März 1997, S. 48.
58 azitiert nach: Staatsrecht der Bundesrepublik Deutschland, hg. von der Bundeszentrale für Politische Bildung: Bonn, 1995, S. 84.
59 Annemarie Schimmel, Die Zeichen Gottes. Die Religiöse Welt des Islam. C.H. Beck: München, 1995, S. 83.